《金刚经 · 正信希有分第六》
法尚应舍，何况非法
真正有用的方法，是帮助你渡过问题，而不是让你永远抓住方法本身。
真正有用的方法，是帮助你渡过问题，而不是让你永远抓住方法本身。
《金刚经》提醒我们：
即使是正确、有帮助的“法”，如果变成新的执著，也应该放下。
为什么连「法」都要舍？
人很容易从一种执著走向另一种执著。
原来执著财富。
后来学习修行，又可能开始执著：
“我的理解才是正确的。”
“我的方法最好。”
“我懂得比别人多。”
于是原本帮助我们减少执著的方法，本身又变成了新的执著对象。
「舍」是不是否定佛法？
不是。
一个工具在需要的时候非常重要。
但工具的价值在于使用，而不是永远背在身上。
所以“舍”并不是说：
这些教导没有意义。
而是提醒：
不要把教导本身重新变成一个必须抓住的东西。
方法不是目的
学习一套技术也是如此。
刚开始的时候，规则、框架和方法非常重要。
但如果后来变成：
“所有问题都必须用这一套方法解决。”
原本帮助你的框架，也可能开始限制你。
智慧不仅是知道应该使用什么。
有时候也是知道：
什么时候应该放下。
「何况非法」
如果连有帮助的“法”都不能执著，
那些本来就不值得执著的东西，就更不应该紧抓不放。
这句话因此有一种很彻底的意味：
不是换一个东西继续执著，
而是在观察“抓住”这个动作本身。
放到现代生活里
我们经常把某一种经验总结成：
“我以前这样做成功了，所以以后一定也应该这样。”
经验当然有价值。
但环境已经改变时，过去正确的方法也可能不再适用。
真正的学习不是收集越来越多不能改变的答案。
而是能够使用方法，也能够在必要的时候放下方法。
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